Merveilleu·Z·e·s

Chaque année, à la saison des amours, les crapauds migrent tous dans la même direction. Leur instinct conformiste grégaire les amène à passer par des routes où ils se font massivement écraser. Toutefois, certains d’entre eux décident d’emprunter d’autres voies. Par leur comportement anticonformiste, ces crapauds fous assurent la survie de leur espèce.

Entre l’étude sociologique de la notion de déviance1, l’analyse psychologique de la génération Z2 et les recherches en neurosciences des comportements anticonformistes, les prémices de mon travail se nourrissent des liens qui relient ses concepts.

Ma collection s’inspire d’une caricature de la fin du 18ème siècle. Chaque époque a son lot de profonds bouleversements sociaux et les représentations du crapaud, principalement dans la littérature enfantine occidentale, me ramènent à une petite période de l’histoire française. L’extravagance vestimentaire teintée d’exhibitionnisme a contribué à la naissance d’une mode anticonformiste. Les Incroyables et Merveilleuses, au lendemain de la Terreur décident d’extérioriser leur conditionnement révolutionnaire à travers notamment l’exagération de certains codes vestimentaires. Cela se caractérisent par « des redingotes très courtes, un habit à grand collet formant une gibbosité sur le dos, comme s’ils eussent été bossus, une gigantesque cravate semblant cacher un goitre et des culottes de velours noir ou vert mal ajustée »3. Alliant une coupe déconstruite du patronnage de l’époque avec les codes d’une réalité mutante de la Gen Z, ma collection présente le·la Merveuilleu·Z·e de demain.

1 Becker, Howard S. (1985). Outsiders: Études de sociologie de la déviance. Paris: Éditions Métailié.
2 GAILLARD, J.-P. (2019). Enfants et adolescents en mutation : Mode d’emploi pour les parents, éducateurs, enseignants et thérapeutes. ESF Sciences humaines.
3 https://fr.wikipedia.org/wiki/Incroyables_et_Merveilleuses