Ce groupe d’installations explore les fissures du langage et de l’identité à travers une double matérialité. Dans un geste à la fois intime et politique, l’œuvre tisse ensemble l’angoisse mentale de la diaspora et le silence des paroles disloquées.

Les inscriptions codées sur les feutres de laine :
I-WANT-TO-GO-BACK-TO-SOMEWHERE-FAMILIAR-BUT-WHERE
I-DO-NOT-HAVE-TO-GO-YET-BUT-IT-IS-ALREADY-TOO-LATE
résonnent comme les ultimes soupirs d’un corps en fuite. Les fibres, superposées en couches denses, composent un abri flou — un espace latent où errance, fatigue et résistance à l’arrachement cohabitent. La laine conserve les traces de terre et de graisse : elle refuse toute purification symbolique, affirmant ainsi une continuité avec le sol, la mémoire et la perte.

Face à cela, les pierres gravées — fragments suspendus de langage — sont pensées comme portables, égarables, recomposables. Les visiteurs sont invités à emporter un mot, un éclat de phrase — ce que l’artiste a dit au cours d’une journée. Les photographies révèlent ensuite les nouvelles terres d’accueil de ces pierres. Le langage s’émancipe du contexte et de son énonciateur, pour renaître ailleurs, dans la bouche d’un autre.